C’est ce qu’affirme Michel Chiha, député libanais dans les années 1920, qui a participé à la rédaction de la Constitution de 1926 : « Le confessionnalisme au Liban est la garantie d’une représentation politique et sociale équitable pour les minorités confessionnelles associées.», De même pour Daoud Sayegh, conseiller de l’ancien chef du gouvernement, Saad Hariri. C’est tout le système politique … Les élections, les premières depuis 33 ans sans la présence de forces militaires syriennes, ont été remportées par l'alliance Quadripartite, qui faisait partie de l'Alliance du 14-Mars, une coalition de plusieurs partis et organisations nouvellement opposés à la domination syrienne de la politique libanaise. Après la fin de la guerre civile libanaise, le président a perdu certains pouvoirs au Conseil des ministres (en) par le biais de l'accord de Taëf; étant toutefois le seul à le nommer, il conserve de facto la totalité (ou la plupart) de ses pouvoirs antérieurs à Taëf. A ce niveau politique s’ajoute un niveau religieux. La constitution accorde au peuple le droit de changer de gouvernement. Au Liban, les manifestants fustigent le confessionnalisme. Après les … Mais Daoud Sayegh continue et considère qu’avec la composition confessionnelle actuelle de la société libanaise, la laïcité n’est peut-être pas la meilleure des solutions. À la suite du retrait des troupes syriennes en avril 2005, le Liban a organisé des élections législatives en quatre tours, du 29 mai au 19 juin. Ils ne représentent pas seulement leurs coreligionnaires, cependant; tous les candidats d'une circonscription donnée, quelle que soit leur appartenance religieuse, doivent recevoir une pluralité de voix, qui comprend les partisans de toutes les confessions. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Facebook. Le Liban compte de nombreux partis politiques, mais ceux-ci jouent un rôle beaucoup moins important dans la politique libanaise que dans la plupart des démocraties parlementaires. » Il n’est inscrit nulle part dans la Constitution libanaise que l’État libanais est un État laïc, ni qu’il dispose d’une religion d’État. ( Déconnexion / Politique, Monde Ministre libanaise de la Justice : Le système judiciaire ne peux lutter contre la corruption - Commentant la décision de dessaisir la juge Ghada Aoun des affaires financières Malgré les protestations d’une grande partie de la population et les exigences de la communauté internationale concernant l’inefficacité du système politique actuel, la crise politique ne semble pas prête de s’atténuer. L'année 2008 a été marquée par une nouvelle tournure de la politique libanaise lorsque l'accord de Doha a ouvert la voie à un droit de veto accordé à l'opposition par le Conseil des ministres libanais et à la confirmation du confessionnalisme religieux dans la répartition du pouvoir politique. Les plus grandes sont toutes confessionnelles. À cela s’ajoute l’influence des « grandes familles » (Gemayel, Joumblatt, Karamé, Assaad…) qui occupent depuis plusieurs années des sièges ministériels et parlementaires. Le mandat est de quatre ans. La classe politique est résiliente, le système beaucoup moins. Les jurys ne sont pas utilisés dans les procès. Les coalitions libre, généralement organisées localement, sont formées à des fins électorales par négociation entre les chefs de clan et les candidats représentant diverses communautés religieuses; de telles coalitions n'existent généralement que pour les élections et forment rarement un bloc cohérent au Parlement après les élections. En outre, les individus ne sont uniquement considérés par rapport à leur confession. Le Premier ministre et le Vice-Premier ministre sont nommés par le président en consultation avec le Parlement; le président doit être un Maronite (en), le premier ministre est Sunnite (en) et le président du Parlement un Chiite (en). Il faudrait alors s’orienter vers « la recherche des meilleurs moyens de sauvegarder les droits des multiples composantes de la société » en cherchant à « assurer l’harmonie entre religion et État. Le Liban connait un mouvement de protestation massif en 2019 et 2020 en réponse à la crise économique due à effondrement du système financier et au confessionnalisme politique. Les familles puissantes jouent encore un rôle indépendant dans la mobilisation des voix pour les élections locales et législatives. Néanmoins, il existe une panoplie animée de partis politiques nationaux, certains même antérieurs à l'indépendance. La dernière modification de cette page a été faite le 20 janvier 2021 à 16:35. Les institutions politiques libanaises jouent souvent un rôle secondaire par rapport aux politiques hautement confesséralisées fondées sur la personnalité.